①↓
この記事を読むと分かること
このシリーズでは、「人はなぜ生きるのか」というテーマを扱います。
本記事では、
これまでの対話や経験を通して見えてきた流れをもとに、
人は、不足感を土台にした「犠牲構造」を繰り返しながら、
少しずつ「犠牲のない両立」を理解する方向へ回収されていく
という視点から、お話していきます。
特に、
・人はなぜ、犠牲構造を繰り返してしまうのか
・「どちらかが犠牲になるしかない」という世界の見方
・自己犠牲でも他者犠牲でもない「第三の視点」とは何か
について、整理しています。
人は「犠牲構造」を繰り返してしまう
人は人生の中で、
自己犠牲。
他者犠牲。
支配と依存。
執着。
自己証明。
そういった、
様々な苦しみや衝突を経験します。
そしてそれは、
・家庭、仕事、人間関係
・社会や国家
その規模の違いはあっても、本質的には、
同じ「犠牲構造」が繰り返されている
という側面があります。
人はなぜ、その構造を繰り返してしまうのでしょうか。
無意識の不足感を前提にした世界認識
その背景には、
「人間の無意識の根源的な構造」そのものが、
何かを満たさなければ、自分には価値がない
という不足感を土台として、
成り立っているという背景があります。
だから人は、
放っておけば自然と、
「自分には何かが足りない」
と感じ、
何かを得ようと動きます。
そしてその不足感は時に、
自分を削る方向へ
あるいは、
誰かを削る方向へ
働き始めます。
つまり、
犠牲構造とは、特別な誰かだけの問題ではなく、
不足感を前提にした世界認識そのものから生まれている
ということです。
自己犠牲と他者犠牲は、同じ構造から生まれている
例えば、
自分がボロボロになるまで我慢しなければ、この状況は成り立たない
という感覚。
これは、
自己犠牲の方向です。
反対に、
今の自分が成立するためには、誰かが負けなければならない
という感覚。
これは、
他者犠牲の方向です。
この二つは、本質的には同じ構造から生まれています。
どちらも、
「どちらかが犠牲にならなければ成立しない」という世界認識
だからです。
そこには、
足りない。
奪われる。
失いたくない。
勝たなければならない。
そういった不足感があります。
つまり、
自己犠牲と他者犠牲は、
方向が違うだけで、
どちらも、
不足感を土台とした構造の中
にあります。
「どちらかが犠牲になるしかない」という二元論
人はしばしば、
勝つか負けるか。
我慢するか支配するか。
削られるか削るか。
という、
二択の世界認識の中にいます。
そして多くの場合、
それ以外の選択肢は存在しない
と思い込んでいます。
ですが実際には、
「どちらかが犠牲になるしかない」
という
二元的な見方そのもの
を、
「本当にその見方しかないのか？」
と、一度疑ってみる必要があります。
なぜなら、
不足感が強い時ほど、
人は、
それ以外の選択肢が存在しないように、
世界を認識しやすくなるからです。
つまり、
世界そのものが本当にそうなのではなく、
不足感を通して世界を見ていることで、そういう認識に固定されている
という側面があります。
犠牲構造を終わらせる「第三の視点」
だからこそ、
自己犠牲でも、
他者犠牲でもない、
「第三の視点」
が必要になります。
それは、
自分を削るか。
誰かを削るか。
という二択ではなく、
その構造そのものを終わらせる
という視点です。
そしてそれは、
単なる綺麗事や理想論ではなく、
実際の現実の中で、不足感から動くことをやめる
ということです。
不安に突き動かされた道を選ばないという強さ▼
それぞれの責任へ回収される
例えば、
夫婦関係、職場、仕事などで、
自分さえ我慢すれば、この状況は守られる
と思い続けている人がいたとします。
それは、責任感からくるものかもしれません。
ですが実際にそれが、
誰か一人が削られ続けることで、成立している構造
なのであれば、
「境界線」（バウンダリー）が乱れ、
担う必要のない責任を負っている状況です。
そこで必要になるのは、
境界線を引き、
それぞれが、本来自分で担うべき責任へ回収されていくこと
です。
つまり、
「自分を削るか、誰かを削るか」
ではない形を、
境界線を引き、
現実の中で少しずつ選び始めること。
それが、
犠牲構造を終わらせる第三の視点
です。
そしてそれは、
自己犠牲だけでなく、
他人の領域へ過剰に介入している場合も同じです。
本来自分で担うべき責任は、
それぞれの場所へ戻っていく。
その流れの中で、
犠牲構造は少しずつ解体されていきます。
調和とは、「波風を立てないこと」ではない
ここでいう調和とは、
ただ我慢することでもありません。
波風を立てないことでもありません。
「みんな仲良く」
という表面的な状態でもありません。
調和とは、
自分も他人も犠牲にしない形へ、現実そのものを動かしていく
ことです。
そのためには時に、
今まで成立していた形が崩れることもあります。
関係性が変わることもあります。
土台が揺れる感覚を通ることもあります。
つまり、時には、
摩擦や衝突を通ることで、
初めて、
調和へと動き始める場合もあります。
調和に至らないことで、逆説的に調和を理解することもある
それだけでなく、
努力したが、
その場では、
どうしても調和を成立させられない
という、
自分の力だけでは変えきれない現実に直面することもあります
ですがそれもまた、
「自分では変えられないものがある」
ということを理解し、
執着や支配を手放していくプロセスの一つです。
つまり、
調和とは、
常に「思い通りの形を実現すること」
ではありません。
時には、
離れること。
諦めること。
終わらせること。
そうした状況もまた、
「調和とは何か」
を、少しずつ理解するプロセスとして、
不可抗力的に、
人生の中に現れてきます。
どのようなプロセスを経て、調和が理解されるかもまた、答えは一つではないのです。
人生は、「犠牲構造を終わらせられるか」という命題を問いかけている
このように、
人生の中では繰り返し、
様々な自己犠牲、他者犠牲の構造が現れます。
ですがそれは、
今、その構造を終わらせ、調和へ向かえるか
という「人生の命題」でもあります。
そしてそれは、
誰かが代わりに終わらせてくれるものではありません。
自分自身が、
不足感に気づき、
犠牲構造に気づき、
そして、
それを終わらせる方向を、
実際に選択していく必要があります。
だから人生とは、
単に苦しみを繰り返す場所ではなく、
「犠牲のない両立」
を現実の中で理解していくプロセス
そのものとして、存在しています。
まとめ
そしてそれは、
知識として理解するだけでは終わりません。
実際の選択。
人との関わり。
現実の営み。
その繰り返しを通して、
少しずつ、
「在り方」として定着していく。
人生とは、それらを体験するための、大きな構造です。
続きはこちら▼
